برچسب: محسن تنابنده

سعید حدادیان مداح سرشناس که برای شرکت در بک مصاحبه لایو اینستاگرامی به جام‌جم رفته بود با دفاعش از سوپراستارهای تلویزیون خبرساز شد.
به گزارش خبرآنلاین ، سعید حدادیان در بخش‌هایی از حرف‌هایش از علی فروغی گلایه کرد و گفت: «وقتی به آقای پورمحمدی زنگ می‌زدم یا آقای فرجی، امکان نداشت بعد از ۵دقیقه به من زنگ نزدند. ولی خب آقای فروغی سرشان شلوغ است و جواب نمی‌دهند. البته محاسن زیادی دارند ولی تلفن جواب نمی‌دهند.»
حدادیان در ادامه این گفت‌وگو از این گفت که عادل فردوسی‌پور و پرویز پرستویی سرمایه تلویزیون هستند و مردم دوست‌شان دارند. نباید گذاشت آنها حذف شوند.
او سپس به تلویزیون دیدنش اشاره کرد و خاطره‌ای از سریال «پایتخت» گفت: «حاج خانم من تلویزیون‌بین حرفه‌ای است. من هم خودم نقد محتوای تلویزیون در خود تلویزیون در دهه ۶۰ و بعد در آموزش و پرورش می‌کردم. خانواده «پایتخت» می‌دیدند ، من هم نگاه می‌کردم. یک شب دیر شروع شد، زنگ زدم به مدیران تلویزیون گفتم اگر شروع نمی‌شود من بگیرم بخوابم!»
این مداح سرشناس در ادامه در تحلیل سریال «پایتخت» گفت: «از نظر بازیگری ۲۰ که نه ۲۰۰ است. قصه آن ولی جای کار داشت. یک تکه از خوبش بگویم. تنابنده در این سریال یک حمد و سوره خواند که از نظر تجویدی لنگه‌اش را در این ۴۰ سال نداشتیم. سکانس بد هم داشت. خانواده برنامه را می‌بیند. آن رقص توی ماشین شخصیت فوتبالیست خیلی بد بود.»
حدادیان ادامه داد:«من تنابنده را دوست دارم با هم دوستیم. به خودش هم گفتم بابا پنجعلی را حذف نکن. اسیر حرف بقیه نشو. پنجعلی اگر بود یک تشر می‌رفت، این‌قدر بحث‌ها ول نمی‌شد و رقص و آوازی نمی‌شد.»
او سپس از این گفت که به خاطر تجلیل محمدرضا گلزار از جانبازان و شهدای حرم به پشت صحنه مسابقه «برنده باش» رفته و تشکر کرده و گفت به خاطر اینکه گلزار همسایه حجه الاسلام ابوترابی امام جمعه تهران بوده از قبل هم این بازیگر را می‌شناخته.
حدادیان در بخش دیگری از این مصاحبه زنده به برنامه «دورهمی» رسید و گفت به رغم انتقاداتش از «دورهمی» به مهران مدیری زنگ زده و از تلاش‌هایش برای خنداندن مردم تشکر کرده چون دشمنان کشور مدام می‌خواهند بگویند ایرانی‌ها نمی‌خندند و این تلاش امثال مدیری ستایش‌آمیز است.

عصرایران؛ مصطفی داننده- «تقی» و «هما» زن و شوهر معروف سریال پایتخت، روی تخت دو نفره با هم حرف می‌زنند، آنهم نشسته. دیالوگ‌های خنده‌داری میان آن دو رد و بدل می‌شود و سریال پیش می‌رود و حال مردم هم با دیدن‌اش در روزهای ناخوشی، خوش می‌شود.
بعد از تمام شدن این قسمت از سریال، ناگهان نظرات عجیب و غریب درباره این سکانس در فضای مجازی مطرح شد. یکی توییت زد که «نمایش تخت دو نفره زن و شوهر تو صداوسیما سابقه داره یا من روی پایتخت ۶ و قبح شکنی‌هاش حساس شدم.»
آنقدر بحث در این باره داغ شد که محسن تنابنده یا همان نقی پایتخت این تصور را در صفحه اجتماعی خود منتشر کرد  و زیر آن چهار ایموجی بوسه و دو ایموجی قلب قرار داد. امیر جعفری بازیگر شناخته شده کشورمان که از قضا همسر ریما رامین فر یا همان هماست زیر این پست یک گل قرمز قرار داد.

جلیل محبی، روحانی جوانی که دبیر ستاد امر به معروف و نهی از منکر است، با انتشار یک پست در حساب توییتری خود در واکنش به پست اینستاگرامی تنابنده نوشت: « در کامنت شوهر واقعی خانم بازیگر، گل تقدیم آقای تنابنده کرده. به نظرم این گل معنای جز فحش ندارد. چون مرد ایرانی نمی‌تواند نسبت به همسر خود این‌قدر بی‌غیرت باشد.»
واقعا با خودمان این کار را نکنیم. خیلی از مردم عادی با دیدن صحنه حضور هما و نقی روی یک تخت، فقط خندیدند. آنها تحریک نشدند، حتی به ذهن‌شان هم این مسائل خطر نکرد. نگذارید شایعه شود که ایرانی‌ها با دیدن یک تخت دو نفره تحریک می‌شوند.
واقعا تا کی می‌خواهید نگاه  سکسیستی به جامعه داشته باشید؟ واقعا عجیب است. تلویزیون پستان‌های گرگ ماده آرم باشگاه رُم ایتالیا را سانسور می‌کند که خدای ناکرده ما تحریک نشویم.
کافی است مسابقات والیبال لیگ جهانی و یا المپیک را به یاد بیاورید. مردم ایران در هنگام دیدن این مسابقات بیشتر صحنه آهسته می‌بینند تا اصل مسابقه . دلیل این سانسور هم مشخص است.
کارشناس اجتماعی می‌گوید:« مهران مدیری با تعریف از شوچنکو در برنامه دورهمی، تبلیغ همجنس‌گرایی کرده است.»
برخی‌ها فکر می‌کنند  ما حتی می‌توانیم با پستان‌های یک گرگ ماده هم تحریک بشیم. ما حتی توان دیدن یک زن آستین حلقه‌ای پوش در ورزشگاه را هم نداریم چون تحریک می‌شویم و بعد از آن …
کجای اسلام این نگاه وجود دارد؟  مگر نه اینکه در قرآن  آمده است:« نباید به کسی که اظهار ایمان به خدا می نماید، گفت که تو ایمان نداری» مگر نه اینکه امام صادق فرموده است:« رفتار برادرت را همواره با بهترین وجه تفسیر نما.»
این افراد ادعای اسلام دارند اما نگاهی کاملا غیراسلامی به مسائل اجتماعی دارند. آنها تصورمی‌کنند انسان آمده است که گناه کند. نظریات آنها بیشتر مبتنی بر نظر معروف توماس هابز است. این فلیسوف مشهور غربی معتقد است که « انسان گرگ انسان است»
نکته دیگر این است که فیلم و سینما واقعیت نیست. دروغ هایی دوست داشتنی هستند. این هنر بازیگران است که نقش ها را واقعی جلوه می دهند. برخی احتمالا این نقش‌ها را واقعا باور کرده چندان که برخی تصور می کردند آنتونی کویین نامسلمان، به خاطر فیلم محمد رسول الله، مسلمان شده آن هم از نوع عموی پیامبر گرامی.
این تفکر در خیال خود فکر می‌کند که در حال خدمت به اسلام است اما نمی‌داند که این رفتار آنها بیشتر به دین زدایی در جامعه کمک می‌کنند تا جذب مردم. به ویژه جوانانی که دنیا برای آنها در یک موبایل و یا تبلت کوچک خلاصه می‌شود.

عصر ایران ؛ نهال موسوی – این نوشتار به هیج وجه در توجیه سانسور یا خدای نکرده دفاع از آن نیست و نگارنده بر این اعتقاد است هر گونه دخل و تصرف در اثر هنری محکوم است. از طرفی دیگر یکی از علاقمندان سریال پایتخت این مطلب را نوشته است که بیشتر نقد یک رویکرد است، رویکردی که خود سریال پایتخت در نقد آن تلاش می‌کند!
در چند شب گذشته بعد از پخش هر قسمت عوامل اصلی سریال در صفحه‌های اینستاگرامشان مطالبی مبنی بر سانسور این سریال منتشر می‌کنند و گله‌مند و شاکی هستند که باز هم سانسور کردند!
بعد از پخش قسمت پنجم احمد مهرانفر (ارسطو) نوشت: «اَمان از سانسور با این وجود ما باز هم در خانه می‌مانیم» و بهرام افشاری (بهتاش فریبا) هم با نوشتن: «لطفا خواهشا انقدر سانسور نکنید، من دیگه رد دادم» اعتراض خود را اعلام کرد.
بعد از پخش قسمت هشتم محسن تنابنده (نویسنده و بازیگر نقش نقی معمولی) در یک پست اینستاگرامی اعلام کرد: «میان پایتخت ما و پایتختی که می بینید تفاوت از زمین تا آسمان است. حتی نسخه سانسور شده رو هم سانسور می‌کنن.»  احمد مهرانفر در یک اقدام عجیب و نادر متن فیلمنامه سریال را منتشر کرد و نوشت: «نگران ارسطو نباشید بزودی حالش خوب می شود البته اگر سانسورچی ها بگذارند، پیام های بازرگانی را پخش کردند تا یک صفحه از گفتگوی این سکانس را که قبلاً تصویب شده بود حذف کنند، نگران چه هستید؟ این حرفها را که مردم هزاران بار گفته‌اند و شنیده‌اند».

در فصل پنجم (سال ۱۳۹۷) هم تنابنده اعتراضاتی مبنی بر سانسور داشت، بخشی از قسمت سوم سریال نوروزی «پایتخت۵» که شخصیت «ارسطو» با بازی احمد مهران‌فر شادی و پایکوبی می‌کند، در بازپخش حذف شد، محسن تنابنده با انتشار تصویری در صفحه شخصی اینستاگرم خود از صداوسیما خواست تا به مردم احترام بگذارد. نوشت: «لطفا سانسور نکنید. لطفا به مردم احترام بگذارید.»
اما او بعدتر در مصاحبه‌ای با روزنامه شرق در فرودین ۱۳۹۷ گفت: « به دلیل نوع قصه‌ای که داشتیم، به سراغ سازمان اوج رفتیم و انصافا هیچ گروهی در کار ما دخالت نکرد که به قصه سریال سمت و سوی دیگری بدهد؛ هر چند که بر اساس فشارهایی که دلواپسان داشتند، بخش‌هایی از سریال سانسور شد اما فشاری از جانب تلویزیون و اوج روی ما نبود.»
سیروس مقدم (کارگردان) در مصاحبه‌ای با ایسنا در تاریخ ۲۲ فروردین ۱۳۹۷ درباره اعتراض برخی از بازیگران سریال مبنی بر حذف بخش‌هایی از سریال «پایتخت ۵»، به صراحت اعلام می‌کند که: «امکان ندارد قسمتی از سریال بدون هماهنگی روی آنتن برود یا از پخش حذف شود؛ یعنی امکان ندارد سانسور و ممیزی اتفاق افتاده باشد که من در جریان آن نباشم؛ البته به جز یک مورد که آن حذف رقص «ارسطو» در مراسم ختنه‌سورون «بهروز» بود که در بازپخش حذف شد و من نیز به این موضوع اعتراض کردم و دیگر تکرار نشد.»
همچنین می‌گوید: «مطمئن باشید که در سایر موارد عنوان شده که تصمیم نهایی را بنده گرفتم. در «پایتخت»‌های دیگر نیز این حرف‌ها مطرح شد، ولی به جرأت می‌گویم که «پایتخت ۵» کمترین سانسورها و ممیزی‌ها را داشته است. به این علت که تلویزیون، دوستان پخش و موسسه «اوج» این سریال را دوست داشتند و پای کار ایستادند تا سریال با کمترین آسیب روی آنتن برود. اگر بخش‌هایی از سریال حذف شده بنا به مصالحی بوده که بنده به تشخیص خودم اجازه حذف دادم؛ البته این بخش‌ها و موارد بسیار جزئی بودند.»
در اردیبهشت سال ۹۳ سیروس مقدم و محسن تنابنده با مجله «تجربه» مصاحبه کردند. سیروس مقدم در آن مصاحبه گفت: « همیشه گفته ام اگر شما بلد باشید هیچ خط قرمزی وجود نخواهد داشت.»

اما اتفاقی که باعث شده تا در این موضوع درنگی کنیم این تناقض و پارادوکس عجیب و غریب عوامل سریال پایتخت و صدا وسیما است!
نوعی پوپولیسم نگران کننده، که برخی از عوامل سریال پایتخت و خود تلویزیون به شکلی از آن دارند بهره می‌برند، شاید هم باید گفت دارند سو استفاده می‌کنند! آنهم در بوق و کرنا کردن «سانسور پایتخت!»
پوریا ذوالفقاری (منتقد سینما) در صفحه اینستاگرامش نوشت: «هیولای سانسور آن بود که امثال فرزانه تاییدی را دق مرگ کرد […] بیضایی را کوچاند، تقوایی را به انزوا راند، عرصه‌ی فرهنگ را خالی کرد تا جولانگاه متوسط‌ها شود. حالا حذف چند قطعه از پروژه‌ی تمام شده‌ی پیمانکار به دست رئیس او دیگر این قدر مظلوم نمایی ندارد. سانسور اگر نبود خیلی چیزها نبودند. پول‌تان‌ را بگیرید و خدا را شکر کنید که سانسور هست.»

دور نرویم مورد ناصر ملک مطیعی را یادمان هست که در ۲ برنامه تلویزیونی «من و شما» و «دورهمی» حضور پیدا کرد، برنامه‌ها ضبط شدند و تبلیغات فراوانی هم انجام گرفت، اما ساعاتی قبل از پخش هر ۲ برنامه را متوقف کردند و چه ناامیدی در آن هنرمند و بسیاری از طرفدارانش ایجاد کرد.
در همین چند روزگذشته مصاحبه‌ای از سیاوش فردین، فرزند مرحوم محمدعلی فردین در گفت‌وگو با روزنامه ایران ورزشی منتشر شده است، که درباره ممنوع التصویری و اجازه فعالیت پدرشان( فردین) به تفصیل حرف زده شده است.
در جایی از او پرسیده می‌شود: نظر مرحوم فردین درباره سینمای بعد از انقلاب چطور بود؟ پسر فردین جواب می‌دهد: «او دیگر خیلی فیلم نگاه نمی‌کرد. ما خودمان هم سینما داشتیم سینمای خودمان هم برای فیلم دیدن نمی‌رفت. با این حال معمولا از همه تعریف می‌کردند و سعیشان این بود که موج و انرژی مثبت به آن‌ها بدهد.»

حال با چنینن اتفاقاتی در سینما و تلویزیون ایران واقعا این جو سانسور، سانسور ایجاد کردن‌های پایتختی‌ها به شوخی بیشتر شبیه است، یک نوع لوس بازی است، شما هر شب یک ساعت آنتن دارید و در این میان چند دیالوگ از یک سکانس حذف شده است این مسئله را چنان با آب و تاب بر سر هر کوی و برزن داد زدن واقعا تعجب براگیز است! اساسا یا نمی‌دانید سانسور چیست یا …
چه بخواهیم و چه نخواهیم همواره سانسور و ممنوع التصویری در تلویزیون ما باعث محبوبیت و پرطرفدارتر شدن شخص یا برنامه مورد غضب بوده است، مانند مهران مدیری، رضا رشیدپور، فاطمه معتمدآریا، فرزاد حسنی و … که اتفاقا دوباره بعد از مدتی با عزت و احترام بیشتر برگشته‌اند.
شاید یکی از راه‌های ادامه کار همین معترض بودن همیشگی به سانسور تلویزیون است که دوستان پایتختی اتخاذ کرده‌اند و البته تا به الان هم جواب گرفته‌اند! هم در جامعه در قامت مظلوم ظاهر می‌شوند و هم از عکس العمل جامعه نسبت به این اتفاقت میزان محبوبیتشان را به تلویزیون دوباره یادآوری می‌کنند! و فرار داد بعدی و …
در مثل مناقشه نیست اما با احترام به عوامل پایتخت باید گفت این بزرگ سازی «سانسور پایتخت» یک نوعی هم از آخور خوردن است و هم از توبره. فارغ از اینکه در جامعه همیشه چشم‌هایی و گوش‌هایی هست که می‌بینند و می‌شنوند.